Culto imperial en Hispania:
el poder divino del emperador en Tarraco
Palabras clave:
culto imperial, Tarraco, Hispania, religión romana, divinizaciónResumen
El culto imperial es una cuestión compleja que ha sido tratada y estudiada por la historiografía tradicional ubicándola siempre en el ámbito de lo puramente político y dejando de lado la vertiente religiosa del acontecimiento. Según esta visión, el culto imperial no es más que un acto de hipocresía política sin ninguna connotación religiosa. No obstante, surge nuestro trabajo precisamente desde un paradigma diferente, que se comenzó a vislumbrar en los estudios de Hopkins y Price, quienes situaron por vez primera el culto imperial dentro de la religión romana. Es por ello, desde el prisma de la Historia de las Religiones, donde nuestro estudio encuentra sentido. Así pues, comenzamos realizando una aproximación teórica en torno al culto imperial para luego estudiar el caso concreto de la ciudad de Tarraco. Aquí tenemos evidencias suficientes que nos indican que quizás el culto imperial no era, tal como se ha venido planteando, un elemento político directamente vinculado a la grandeza e importancia de la ciudad, sino más bien un elemento religioso flexible que se practicaba en un amplio abanico de lugares en forma de verdadera devoción.
Descargas
Citas
ALARCÓN HERNÁNDEZ, C. (2014): "El culto imperial: una reflexión historiográfica", ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, (12), pp. 181-212.
ALARCÓN HERNÁNDEZ, C. (2019): "Una revisión historiográfica sobre el culto a la domus imperatoria: siglos XX y XXI", RevHisto, (31), pp. 181-205.https://doi.org/10.20318/revhisto.2019.4879
ALFÖLDY, G. (2017): "Sobre la Historia y la topografía de Tarraco", en D. Gorostidi Pi (ed.), Géza Alföldy: Estudios tarraconenses. Tarragona, Universitat Rovira i Virgili, pp. 417-437
ALVAR EZQUERRA, J. (2001): Los Misterios. Religiones "orientales" en el Imperio Romano, Barcelona, Crítica.
BARCELÓ BATISTE, P. (2001): Breve historia de Grecia y Roma, Madrid, Alianza.
BARRÓN RUIZ DE LA CUESTA, A. (2020). Los seviros augustales en Hispania y Las Galias : una aproximación a la movilidad social en el Imperio Romano. Logroño. Universidad de La Rioja, Servicio de publicaciones.
BEARD, M., NORTH, J.,PRICE, S. (1998): Religions of Rome. Volume I, Cambridge, Cambridge University Press.
BOWERSOCK, G. W. (1965): Augustus and the Greek World, Oxford, Clarendon Press.
BURRELL, B. (2004): Neokoroi: Greek Cities and Roman Emperors, Leiden. Boston, Brill.https://doi.org/10.1163/9789047401506
CASES MORAS, N. (2020): "Culto imperial y promoción social: los flamines provinciae procedentes de Segobriga (Hispania Citerior)", Hispania Antiqva. Revista de Historia Antigua, (XLIV), pp. 205-237.https://doi.org/10.24197/ha.XLIV.2020.205-237
CASES MORA, N. (2021). "El culto en vida a Augusto en Hispania", Habis, (52), pp. 69-87.https://doi.org/10.12795/Habis.2021.i52.04
CLAUSS, M. (1999): Kaiser und Gott: Herrscherkult im römischen Reich, Leipzig, Stuttgart.https://doi.org/10.1515/9783110956962
CORTÉS COPETE, J. M. (2018): "Hist. Aug., Hadr. 13, 6: La consagración del templo de Zeus Olimpio. Adriano y la integración religiosa del imperio", ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, (16), pp. 207-238.https://doi.org/10.20318/arys.2018.4456
CORTÉS COPETE, J. M. (2022): "El giro adrianeo: La Itálica de Adriano en el concierto de ciudades del imperio", en Cortés Copete, J.M, Lozano Gómez, F y Alarcón Hernandez, C. (eds.), Itálica adrianea. Nuevas perspectivas, nuevos resultados. Roma, L'Erma di Bretschneider, pp. 21-35.
FISHWICK, D. (1999): "The "Temple of Augustus" at Tarraco", Latomus, 58(1), pp. 121-138.https://doi.org/10.4324/9781003420989-15
FISHWICK, D. (1991): The Imperial Cult in the Latin West: Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire, Leiden-Nueva York, Brill.https://doi.org/10.1163/9789004295759
FRIESEN, S. J. (2015): Twice Neokoros: Ephesus, Asia and the Cult of the Flavian Imperial Family, Leiden-Boston, Brill.
GIBBON, E. (1910): Decline and Fall of the Roman Empire, Nueva York, Everyman's Library.
GORDON, R. (2011): The Roman imperial cult and the question of power, en North, J y Price, S. (eds), The religious history of the Roman Empire. Pagans, Jews, and Christians, Oxford, Oxford University prees, pp. 37-70.
GRADEL, I. (2004): Emperor Worship and Roman Religion, Oxford-Nueva York, Clarendon Press.
HOPKINS, K. (1981): Conquistadores y Esclavos, Barcelona, Ediciones Península.
LATTE, K. (1976): Römische Religionsgeschichte, Munich, Beck.
LE ROUX, P. (1994). L'evolution du culte imperial dans les provinces occidentales d'Auguste à Domitién. Pallas, (40), pp. 397-411.
https://doi.org/10.3406/palla.1994.1331
LIEBESCHUETZ, J. H. W. G. (1979): Continuity and change in Roman religión, Oxford, Oxford University Press.
LOZANO GÓMEZ, F. (2010): Un Dios entre los hombres. La adoración a los emperadores romanos en Grecia, Barcelona, Publicacions i Edicions.
LOZANO GÓMEZ, F Y ALARCÓN HERNÁNDEZ, C. (2024): Vae, puto deus fio: actitudes ante la divinización de los emperadores romanos", en Sánchez, V, Ferrer, E. y Guija, A.P. (eds), Apoteosis. De lo humano a lo divino. La figura del héroe, Sevilla, Editorial Universidad de Sevilla, pp. 145-159.
LOZANO GÓMEZ, F Y ALARCÓN HERNÁNDEZ, C. (2023): Hunc deum quis credet? Some Considerations on the Belief in the Divinity of Emperors, Electrum, (30), pp. 339-352.https://doi.org/10.4467/20800909EL.23.012.17329
MAR MEDINA, R., RUIZ DE ARBULO, J., VIVÓ CODINA, D, BELTRÁN CABALLERO, JM Y FERRAN GRIS, J. (2015): Tarraco, arquitectura y urbanismo de una capital provincial romana. I, de la Tarragona ibérica a la construcción del templo de Augusto. Tarragona. Publicacions Universitat Rovira i Virgili.
MAR MEDINA, R., RUIZ DE ARBULO, J., VIVÓ CODINA, D, BELTRÁN CABALLERO, JM Y FERRAN GRIS, J. (2015): Tarraco, arquitectura y urbanismo de una capital provincial romana. II, la ciudad imperial. Tarragona. Publicacions Universitat Rovira i Virgili.
MARCO SIMÓN, F. (2021): Cvltvs deorvm : la religión en la antigua Roma, Madrid, Síntesis.
MARCO SIMÓN, F. (2022): The Imperial Cult and Consensus Rituals in Hispania: Firt Century BCE - Firt Century CE, en Sinner, A y Revilla, V. (eds), Religious Dynamics in a Microcontinent: Cult Places, Identites, and Cultural Change in Hispania. Turnhout. Brepols Publishers, pp. 167-176.https://doi.org/10.1484/M.AMW-EB.5.130631
MARCO SIMÓN, F. (2017). Los inicios del culto imperial en la Hispania augustea. Gerión, (35), pp. 773-789.https://doi.org/10.5209/GERI.56173
NOCK, A. D. (1934): "The Institution of Ruler-Worship" en Cambridge Ancient History (10), pp. 481-489.
PANZRAM, S. (2018). "El mundo de las ciudades en la Península Ibérica y en el norte de África" en Panzram, S y Callegarin, L (eds.), Entre civitas y madīna: El mundo de las ciudades en la Península Ibérica y en el norte de África (siglos IV-IX). Madrid. Casa de Velázquez, pp 1-12.https://doi.org/10.4000/books.cvz.23592
PIÑOL MASGORET, L. (2008): "Oppidum iberico y Praesidium Romano. El territorio de Tarraco en el año 218 a. C", Armamento e iconografía en la Antigüedad y Alta Edad Media, (1 Extra), pp. 35-41.
PRICE, S. F. (1984): Rituals and Power: The Roman Imperial Cult in Asia Minor, Cambridge, Cambridge University Press.
RUIZ DE ARBULO, J. (1990): "El foro de Tarraco", CYPSELA, (VIII), pp. 119-138.
RUIZ DE ARBULO, J. (2009): "El altar y el templo de Augusto en la colonia de Tarraco. Estado de la cuestión", en J. M. Noguera Celdrán (ed.), Fora Hispaniae: paisaje urbano, arquitectura, programas decorativos y culto imperial en los foros de las ciudades hispanorromanas, Murcia, Museo Arqueológico de Murcia. Murcia, pp. 155-189.
RUIZ DE ARBULO, J. (2015): "Tarraco, ''obra de los Escipiones'' y algo más", en M. Bendala Galán (ed), Escipiones: Roma conquista Hispania, Madrid, Comunidad de Madrid.
RUIZ DE ARBULO, J. (2015): "Tarraco y Augusto. Entre la República y el Imperio", en J. López (ed.), Tarraco Biennal, Tarragona, Universitat Rovira i Virgili.
RUIZ DE ARBULO, J. (2021): "Tarraco. Arquitectura pública y sociedad. Siete siglos de historia romana (II a.C.- V d.C.)", Petracos (4), pp. 321-367.
RUIZ DE ARBULO, J. (2021b): "Tarraco", en T. Nogales Basarrate (ed.), Ciudades Romanas de Hispania-Cities of Roman Hispania, Roma, L'Erma di Bretschneider, pp. 297-314.
TAYLOR, L. R. (1975): The Divinity of the Roman Emperor, Oxford, Oxford University Prees.
DIÓN CASIO, Historia Romana. Traducción de D. Placido, J.M. García Morón, M.L. Puertas Castaños y J.M. Cortés Copete. Gredos. Madrid
ESTRABÓN, Geografía. Traducción de J. García Blanco y M. Paz de Hoz, Madrid, Gredos.
PLINIO SEGUNDO, C. Historia natural. Traducción de A. Fontán y S.Guy, Madrid, Gredos.
PLUTARCO, Vidas paralelas. v. 4: Arístides-Catón; Filopemén-Flaminino Pirro-Mario. Traducción de J.M. Guzmán Hermida y O. Martínez García, Madrid, Gredos.
SUETONIO TRANQUILO, C. Vida de los doce césares. Traducido por R.M. Agudo Cubas, Madrid, Gredos.
TÁCITO, C. C. Anales. Traducción de J.L. Moralejo, Madrid, Gredos.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
1. Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho a ser la primera en publicar el trabajo y a hacerlo bajo una licencia “Creative Commons Reconocimiento-No Comercial 3.0 España” (CC-by-nc-sa) , salvo indicación en contrario.
2. Esta licencia permite a otros compartir, copiar, distribuir y comunicar publicamente el trabajo, así como hacer obras derivadas siempre y cuando se atribuya la obra al autor o autores, no se utilice con fines comerciales y se comparta bajo la misma licencia.
Puede consultar desde aquí la versión informativa y el texto legal de la licencia. Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario.
3. Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
4. Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).
Universidad Pablo de Olavide