Tarantino
La venganza o la justicia
DOI:
https://doi.org/10.46661/rev.int.pensampolit..8531Palabras clave:
Tarantino, violencia, venganza, justiciaResumen
El cine de Tarantino recurre constantemente a la violencia, pero lo hace tomando en cuenta ciertos elementos que la justifican a ojos del espectador. Aunque sus protagonistas hacen uso de ella, asumen que deben limitarla según recomienda la legítima defensa o la merecida venganza, diferenciándose de su uso indiscriminado por parte de los antagonistas. Puesto que la realidad resulta desagradable, Tarantino reescribe la historia como el Dios vengador que impone su justicia sobre el mundo. Para que esto sea posible, la violencia aparece como un instrumento que construye una nueva realidad que redime a aquellos que lo merecen.
Descargas
Citas
Alfieri, A. (2018). Dal simulacro alla Storia. Estetica ed etica in Quentin Tarantino. Pistoia: Editrice Petite Plaisance.
Anderson, A.C. (2007). "Stuntman Mike, Simulation, and Sadism in Death Proof", en R. Greene y K.S. Mohammad (ed.). Quentin Tarantino and Philosophy. How to Philosophize with a Pair of Pliers and a Blowtorch. Chicago and La Salle: Open Court, pp. 13-20.
Bull, H. (2005). La sociedad anárquica. Un estudio sobre el orden en la política mundial. Madrid: Los libros de la Catarata.
Cairo, H.; Franzé, J. (2010). "Política y cultura: ¿tensión entre dos lenguajes? La gobernanza cultural", en H. Cairo; J. Franzé (comps.). Política y cultura. La tensión de dos lenguajes. Madrid: Biblioteca nueva, pp. 13-23.
Cicerón, M.T. (2017). La república. Las leyes. Madrid: Ediciones Akal.
Cioffi, A.E. (2022). Philosophical Theories of Political Cinema. London and New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9780367816872
Cuddy, L.; Bruce, M. (2007). "Could Beatrix Kiddo Reach Enlightenment? Traces of Buddhist Philosophy in Kill Bill", en Greene y Mohammad (ed.). Quentin Tarantino and Philosophy, op. cit., pp. 189-201
Fernández de la Peña, M. (2022). "La relevancia de la historia de los conceptos koselleckiana en la teoría política contemporánea. A propósito de la publicación de Ilustración, progreso, modernidad", Éndoxa: Series Filosóficas, vol. 49 (2022), pp. 255-268. https://doi.org/10.5944/endoxa.49.2022.31214
Fraser, I. (2018). Political Theory and Film. From Adorno to Žižek. London and New York: Rowman & Littlefield International.
Gallafent, E. (2006). Quentin Tarantino. Essex (England): Pearson Education Limited.
Giroux, H.A. (2004). "Pedagogy, Film, and the Responsibility of Intellectuals: A Response". Cinema Journal, vol 43 (2), pp. 119-127. https://doi.org/10.1353/cj.2004.0004 https://www.jstor.org/stable/1225923
Haas, E.; Haas, P.J.; Christensen, T. (2015). Projecting politics: political messages in American films. London and New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315720791
Harvey, D. (2012). La condición de la posmodernidad: investigación sobre los orígenes del cambio cultural. Traducción de Martha Eguía. Buenos Aires: Amorrortu.
Hobbes, T. (2014). Leviatán. La materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil. Traducción, prólogo y notas de Carlos Mellizo. Madrid: Alianza Editorial. [Leviatán]
Holm, D.K. (2004). Quentin Tarantino. The Pocket Essentials Series. Harpenden (UK): Pocket Essentials.
Iglesias Turrión, P. (2013). Maquiavelo frente a la gran pantalla. Cine y política. Madrid: Akal.
Johnson, D.K. (2007). "Revenge and Mercy in Tarantino: The Lesson of Ezekiel 25:17", en Greene y Mohammad (ed.). Quentin Tarantino and Philosophy, op. cit., pp. 55-73.
Kant, I. (2011). "Sobre un presunto derecho de mentir por filantropía", en I. Kant. Teoría y Práctica. Estudio preliminar de Roberto Rodríguez Aramayo. Madrid: Tecnos, pp. 61-68.
Lyons, S. (2022). "Don't Look Now: Ontologies of Off-Screen Violence", en S. Choe (ed.). The Palgrave Handbook of Violence in Film and Media. Gewerbestrasse (Switzerland): Palgrave Macmillan, pp. 315-330. https://doi.org/10.1007/978-3-031-05390-0_16
Maquiavelo, N. (2015). El príncipe. Prólogo, traducción y notas de Miguel Ángel Granada. Madrid: Alianza editorial.
Maquiavelo, N. (2009). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Madrid: Alianza Editorial. https://doi.org/10.7476/9786558461609
Nama, A. (2015). Race on the QT. Blackness and the Films of Quentin Tarantino. Austin: University of Texas Press.
Nelson, J.S. (2013). Popular Cinema as Political Theory. Idealism and Realism in Epics, Noirs, and Satires. New York: Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/9781137373861
Pagello, F. (2020). Quentin Tarantino and Film Theory. Aesthetics and Dialectics in Late Postmodernity. Gewerbestrasse (Switzerland): Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1007/978-3-030-43819-7
Pocock, J.G.A. (2011). Pensamiento político e historia. Ensayos sobre teoría y método. Madrid: Akal.
Pocock, J.G.A. (2008). El momento maquiavélico. El pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica. Madrid: Tecnos.
Roth, T.D. (2007). "A Sword of Righteousness: Kill Bill and the Ethics of Vengeance", en Greene y Mohammad (ed.). Quentin Tarantino and Philosophy, op. cit., pp. 85-95.
Russell, B. (2007). "Tarantino's Films: What Are They About and What Can We Learn from Them?", en Greene y Mohammad (ed.). Quentin Tarantino and Philosophy, op. cit., pp. 3-12.
Schell, H. (2021). Quentin Tarantino. Cine de reescritura. Edición electrónica: www.articaonline.com. Creative Commons 4.0.
Schmitt, C. (2009). El concepto de lo político. Texto de 1932 con un prólogo y tres corolarios. Versión de Rafael Agapito. Madrid: Alianza editorial.
Schmitt, C. (2002). El nomos de la tierra en el Derecho de Gentes del «Ius publicum europaeum». Traducción de Dora Schilling Thou. Granada: Editorial Comares.
Serrano Álvarez, A. (2014). El cine de Quentin Tarantino. Una aproximación a la estética de la violencia. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.
Shapiro, M.J. (2009). Cinematic Geopolitics. London and New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203892008
Speck, Oliver C. (2014). "Introduction: A Southern State of Exception", en O.C. Speck, (ed). Quentin Tarantino's Django Unchained. The Continuation of Metacinema. New York and London: Bloomsbury Academic, pp. 1-14. https://doi.org/10.5040/9781501300189.ch-001
Spence, J.H. (2007). "The Moral Lives of Reservoir Dogs", en Greene y Mohammad. Quentin Tarantino and Philosophy, op. cit., pp. 43-54
Tarantino, Q. (2023). Meditaciones de cine. Traducción de Carlos Milla Soler. Barcelona: Penguin Random House Grupo Editorial.
Tarantino, Q. (2005). "It's cool to be banned", en P.A. Woods (ed). Quentin Tarantino: the film geek files. London: Plexus, pp. 30-31.
Tucídides (2016). Historia de la Guerra del Peloponeso. Madrid: Ediciones Cátedra.
Weber, Max (2018). La política como profesión. Edición de Joaquín Abellán. Madrid: Biblioteca Nueva.
Wolin, S.S. (2012). Política y perspectiva. Continuidad e innovación en el pensamiento político occidental. México D. F.: Fondo de Cultura Económica,
Yu, C-M. (2022). "Violent Corporeality in Cinema", en Choe (ed.). The Palgrave Handbook of Violence in Film and Media, op. cit. 37-54. https://doi.org/10.1007/978-3-031-05390-0_3
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2023 Miguel Fernández de la Peña
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Política de acceso abierto
Se permite el acceso libre y abierto de cualquier interesado a todos los contenidos de los números de la revista, sin costo alguno, pudiendo imprimir y trasladar todos los artículos, con la única condición de precisar la fuente y la autoría.
La revista: a) no cobra a las autorías costes por el procesamiento de los artículos ni por el envío de los mismos, b) mantiene el copyright para los autores sin restricciones, c) facilita a los autores conservar sus derechos de publicación sin limitaciones.
La Revista Internacional de Pensamiento Político es una obra original del Laboratorio de Ideas y Prácticas Políticas de la Universidad Pablo de Olavide. Todos los artículos incluidos en la Revista son obra original de sus respectivas autorías. Esta Revista se ofrece libremente a la comunidad científica y académica sin coste alguno y libera los contenidos de acuerdo a la licencia "Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 CC BY-NC-SA" del proyecto Creative Commons dispuesta en la siguiente url: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode
Si deseas traducir o compilar alguno de los artículos aquí disponibles, por favor, ponte en contacto
Universidad Pablo de Olavide
