Familias LGBTIQ+
Dossier RELIES - Familias LGBTIQ+
Coordinan: Pilar Anastasia (CEA-FCS/UNC) e Isabella Cosse (CONICET-EIDAES/UNSAM)
La noción de familia es una construcción histórica y normativa que ha funcionado como dispositivo de ordenamiento social, moral y jurídico. Tal construcción requiere pensar a la institución familiar en su conexión con la formación, el sostenimiento y, también, el cuestionamiento de una forma determinada de organización social que, a su vez, está ineludiblemente unida a las relaciones que establecen las personas en otras arenas sociales (Rapp et. al., 1979). La historiografía reciente y los estudios sobre transformaciones en la vida doméstica, la pareja y el parentesco en la Argentina han mostrado que el modelo de familia nuclear basado en el matrimonio indisoluble, la descendencia legítima y la diferenciación de roles de género requirió un sostenido trabajo de regulación estatal, religiosa y cultural para imponerse como horizonte de inteligibilidad (Cosse, 2010).
Es necesario, a la vez, reconocer que esa configuración familiar está cuestionada y que siempre ha existido disidencia, grupos subalternos, renuentes a cualquier orden, aun cuando diesen lugar a expresiones sinuosas, contradictorias o discretas. También que el poder instituido debió negociar con prácticas y valores que desbordaban el orden normativo. Incluso, que dicha negociación estuvo directamente en el momento de su propia constitución (Cosse, 2021). En ese sentido, pensar la diversidad sexo-genérica en clave familiar no puede, entonces, partir de una simple ampliación de la categoría a nuevos sujetos, sino que exige interrogar previamente qué versión de la familia se toma como referente, qué normatividad se reproduce al reclamar su reconocimiento y qué otras formas de vida, cuidado y vínculo quedan relegadas cuando la familia se instala como horizonte inevitable de inclusión y, al mismo tiempo, ponerla en relación con las grandes arenas de los fenómenos sociales, económicos y culturales que hacen a la producción y reproducción social. ¿Por qué el acceso a la forma-familia sigue operando como criterio de ciudadanía y de vida digna? ¿Qué queda fuera de ese reconocimiento?
Este dossier se propone tomar en serio esa pregunta, entendiendo que los estudios sobre población LGBTIQ+ y familias no solo amplían un objeto de estudio, sino que lo disputan –y en ciertos casos, lo habilitan– desde múltiples abordajes que desafían, desde sus propias tramas empíricas, la idea de una familia única y preexistente.
En este marco de disputa normativa, la emergencia de los movimientos hoy denominados LGTBQ+ y la creciente demanda de sus derechos han generado una nueva interpelación a la inclusión de la diversidad familiar. La proliferación de investigaciones sobre familias de la diversidad sexo-genérica demuestra la centralidad de diferentes discursos y dispositivos institucionales para alcanzar dicho estatuto. Mientras los reclamos del activismo de la diversidad sexual se enfocan en que el Estado incorpore sus demandas en la agenda democrática (Pecheny y de la Dehesa, 2014), como el reconocimiento legal de parejas del mismo sexo (Clérico y Aldao, 2010), diferentes agrupaciones demandan la igualdad jurídica de familias conformadas por lesbianas y gays (Cadoret, 2003). Los servicios de salud también se convierten en espacios que construyen normatividades familiares (Libson, 2011; Trupa, 2018). Trabajos etnográficos y cualitativos sobre experiencias familiares analizan ámbitos que, dialógicamente, producen modos de vivir en familia (Carrington, 1999; Pichardo Galán, 2009): por ejemplo, la relación con parientes y amistades o en los comercios donde hacen sus compras. En esa línea, Vespucci (2017) examina cómo las parejas gays sin hijos no se autodefinen como familia, a diferencia de las parejas lesbianas. Como en estos trabajos el foco está puesto en la familia entendida a partir de la pareja conyugal con hijos e hijas, suelen centrarse en ma/paternidades lesbianas y gays.
Para la población LGBT+, en especial personas travestis y trans, circulan otras configuraciones en torno a los sentidos de familia que discuten con el parentesco basado en lazos sanguíneos. Estos se abocaron a analizar los deseos y anhelos que tienen las personas trans de formar una familia como una manera de subsanar el desamparo y la desprotección que experimentaron en su niñez y/o adolescencia por parte de sus familias de origen (Ojeda, 2023). Asimismo, se abordaron las dificultades con las que se enfrentan las familias cis-género con niños/as trans en el sistema educativo, los servicios médicos y la atención psicológica no especializada. (Veldorale-Griffin, 2014; Mansilla, 2014; Pavan, 2018). También, se estudiaron las dificultades sociales, legales y culturales que se les presentan a las personas travestis y trans para adoptar niños/as cisgénero y/o ejercer su ma/parentalidad (Namaste, 2000; Stryker, 2017). Otras investigaciones se focalizaron en el estudio de las nuevas tramas sociovinculares y afectivas entre travestis que, ante la desafiliación temprana de sus familias de origen, las llevan a conformar una familia entre pares basada en lazos de solidaridad, mecanismos de reciprocidad y vínculos fraternos (Álvarez Broz y Elizalde, 2018). En esta línea, también se estudiaron los sentidos de familia y redes de cuidados entre pupilas y mamis travestis y trans (Álvarez Broz y Elizalde, 2024) en clave intergeneracional e intragénero.
Una última modalidad en que los estudios sobre diversidad sexo-genérica han reflexionado sobre las familias es a partir del distanciamiento con modelos hegemónicos sobre lo familiar. Los estudios basados en enfoque biográfico sobre varones gays adultos mayores y sobre personas del culto kimbanda (Meccia, 2016, 2021, Ojeda 2023) reconstruyen cómo la familia aparecía en diferentes discursos a los que habían sido expuestos en sus infancias y adolescencias: religioso, educativo, mediáticos, entre otros. Cuando estas personas adultas eran niñas y niños, se desarrollaron en un contexto cultural dominado por discursos heteronormativos, donde los productos audiovisuales, literarios y mediáticos ofrecían representaciones binarias, excluyentes o estigmatizantes de género y sexualidad. Aunque los estudios recientes sobre infancia, cultura y diversidad han permitido problematizar el impacto de estos consumos en los procesos de subjetivación, son escasas las investigaciones que, de manera situada y retrospectiva, indaguen en cómo adultos/as LGBT+ recuerdan e interpretan los consumos culturales que moldearon sus visiones sobre las familias en contextos de invisibilización disidente.
A partir de los antecedentes expuestos, podemos observar que el cruce entre población LGBT+ y familias es múltiple y heterogéneo. En este dossier buscamos dar cuenta de dicha pluralidad de perspectivas y enfoques a partir de trabajos que, desde diferentes abordajes disciplinares, se propongan reconstruir esas vinculaciones. Con esa idea, convocamos a artículos que amplíen, profundicen y discutan cómo pensar las dinámicas familiares, las formas de entender, armar, sentir a la familia en el escenario contemporáneo por parte de la población LGBT+ y, al mismo tiempo, que coloquen la atención en lo familiar con relación a dicha población y movimiento en el contexto actual de ascenso de una extrema derecha que ha recuperado un discurso familiarista, misógino y homofóbico y, a la vez, ha vuelto a abrir la discusión sobre las potestades en torno a los niños/as y sus derechos. Esperamos artículos que puedan aportar en estas líneas de modo original, relevante y crítico.
Alvarez Broz, M. y Elizalde, S. (2024) “Sentidos de familia y redes de cuidados entre “pupilas” y “mamis” travestis / trans. En Silvia Elizalde (Coord.) Lado B. Insumisiones, potencias y modos de habitar la sexualidad y el género, Ciudad de Buenos Aires, Grupo Editor Universitario.
Cadoret, A. (2003). Padres como los demás. Homosexualidad y parentesco. Gedisa.
Carrington, C. (1999). No place like home: Relationships and family life among lesbians and gay men. University of Chicago Press.
Clérico, L., y Aldao, M. (Eds.). (2010). Matrimonio Igualitario en la Argentina: Perspectivas sociales, políticas y jurídicas. Eudeba.
Cosse, I. (2021). Jerarquías sociales, familia y niñez. En I. Cosse (Ed.): Jerarquías sociales, familias e infancia en la historia argentina. EDUVIM.
Cosse, I. (2010). Pareja, sexualidad y familia en los años sesenta. Una revolución discreta en Buenos Aires. Siglo Veintiuno Editores.
Libson, M. (2011). Familias y diversidad sexual. Las parentalidades gays y lesbianas en Buenos Aires. [Tesis de Doctorado]. Universidad de Buenos Aires.
Mansilla, G (2014) Yo nena, yo princesa. Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento.
Meccia, E. (2016). El tiempo no para. Los últimos homosexuales cuentan la historia. EUDEBA/Ediciones UNL.
Meccia, E. (2021). Los últimos homosexuales. Ediciones UNL/EUDEBA.
Namaste, V. (2000). Invisible Lives: The Erasure of Transsexual and Transgendered People. Chicago, IL: The University of Chicago Press.
Ojeda, P. (2023). Buenos aires Afro – Queer. Disidencias sexogenéricas en el culto kimbanda. Programa de Doctorado en Ciencias Sociales, FLACSO.
Pavan, V. (2018) Niñez trans. Experiencia de reconocimiento y derecho a la identidad. Buenos Aires, Ediciones Universidad Nacional de General Sarmiento.
Pecheny, M., y De La Dehesa, R. (2014). Sexuality and politics in Latin America: An outline for discussion. Sexuality and Politics: Regional Dialogues from the Global South, 1(4), 96–135.
Pichardo Galán, J. I. (2009). Entender la diversidad familiar: Relaciones homosexuales y nuevos modelos de familia. Edicions Bellaterra.
Rapp, Rayna; Ross, Ellen y Bridenthal, Renate (1979). Examining family history. Feminist studies, 5(1), 174-200.
Stryker, S. (2017) Historia de lo trans. Madrid. Ed. Contiente me tienes.
Trupa, N. (2018). Experiencia(s) y Comaternidad(es). Un estudio de caso(s) sobre parejas lesbianas usuarias de Tecnologías de Reproducción Asistida del Área Metropolitana de Buenos Aires durante el período 2010- 2015 [Tesis de Doctorado]. Universidad de Buenos Aires.
Veldorale-Griffin, A. (2014): Transgender parents and their adult children's experiences of disclosure and transition. Journal of GLBT Family Studies, 10(5), 475–501.
Vespucci, G. (2017). Homosexualidad, familia y reivindicaciones: De la liberación sexual al matrimonio igualitario. UNSAM Edita.
